国人素有养鱼之好，明清时京中流行在庭内蓄上几缸金鱼，灰瓦青砖，日暖天高，树影婆娑，缸里几尾金鱼翩翩摇曳，这是中国传统民宅常见的古朴景象。

南方温暖，大户人家或凿池于园里，或引水于石间，或养之亭台，聚一泓清水供养锦鲤，戏萍花于水面，凤尾徐摇。

养鱼、观鱼可得澄清之趣、益人神智、怡人性情，是极佳的养生法。虽然南北养鱼之法不同，但所求相似：对鱼丰富吉祥文化的信仰。

「吉祥」二字典出于春秋的《庄子·人间世》，其曰：「虚室生白，吉祥止止」。「金寿富贵之谓福」，鱼纹图案的富贵造型正是体现了这种「吉祥」的寓意。 

通观古今，中国人对「鱼」有一种执着的偏爱，它既是文学作品中的常客，又是民俗中吉庆的象征。

禅宗典故，多以鱼为题参悟禅意。道家尚鱼，意求自由，逍遥无忧。儒家鱼跃龙门，寓仕途锦绣。蕴含了中国人独特的审美情趣和生活态度。

鱼与「余」同音，从而产生出百姓们生活美好、衣食有余的心理愿望，中国人喜欢带有鱼图案的年画；待客用鱼、过年吃鱼，都是希望「年年有鱼（余）」。 

鱼多子，寓「多福」，这个意义在后世不断流传。同时「鲢鲤」和「连理」谐音，有祝福新人喜结连理的意思。

古人认为鱼代表「生生不息」，太极以阴阳鱼为中心，与此相关。鱼也成为古人眼里守财、看家的符号，在古代，钥匙和锁一般做成鱼形，鱼不只是祥瑞之物，还是守护之神，镇宅之宝。

鱼也是权利的象征，唐代以前，兵符是做成虎的形状的，称为「虎符」，唐朝时改虎符为鱼符，不仅调兵遣将用鱼符，任免行政官员的信物也用鱼符。

鲤鱼，色彩斑斓，极受人喜欢，「鲤」谐音「利」，因而有「吉利祥瑞、富贵福泽」的美好寓意，鲤鱼成为人们送礼的珍贵礼品。

鲁昭公十年(公元前532年)，孔子得子，鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。孔鲤是孔子唯一的儿子，胸襟豁达，「伯鱼」一词也被后世用作对别人儿子的美称。

在道教文化中，鲤鱼是仙人的座骑，乘坐鲤鱼为得道成仙的标志，鲤鱼因而成为信徒们敬仰的圣物，被称之为「赤晖公」。

鳜鱼的「鳜」谐音「贵」，象征「富贵有余」。

鲭鱼的「鲭」谐音「清」，寓「清白」。

鲌鱼的「鲌」谐音「白」，象征「清白世家」。

【六十条鱼·家宴瓷】绘红鱼五尾悠游瓷上，取「五福临门」之意， 《尚书·洪范》中云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命」。

鲤鱼、鳜鱼、鲭鱼、鲌鱼各一尾，相随追逐，寓意「礼贵清白」，《周易·坤·文言》：「积善之家，必有馀庆」，意思是：积德行善之家，恩泽及于子孙，臻善修为、留有馀庆是时代相承的生活智慧，这种传承自然而深刻。

「新年纳馀庆，嘉节号长春」据传这是我国最早的春联，是国人最早也是最深刻的新年寄语。

「备新碗箸过新年」是我国悠久年俗，说的是即使家中餐器足用，新年也要添置新碗箸，以祈求福意，寓「福」、寓「财」。福、财二字是对百姓人家最为贴心美好的祝福。

 「腊月添碗」的风俗沿袭至今，为求「好事成双」，数量多选双数：「六」、「八」、「十」，有着「万事顺意」、「八方报喜」、「十全十美」的美意。

 本组瓷器特选景德镇高岭土所制高白瓷，洁素莹然，胎白质坚，瓷中尚品。

【金玉同贺·家宴瓷】六人组食器，绘鱼六十条，将「万事顺利」、「连年有余」的祝福融入一饮一食、一蔬一饭。

我国有岁末「馈岁」的年俗，年终岁尾，是美好的相赠，也是情谊的醇厚表达。